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Cet article se veut une réflexion sur les conditions d'une histoire littéraire francophone mondialisée. Après la présentation critique de quelques grandes conceptions de cette histoire, il aborde brièvement l'histoire littéraire actuelle avec sa dominante postcoloniale, pour enfin interroger les dimensions mondiales d'une telle historiographie.

Résumé Boudée un temps par l'enseignement universitaire hexagonal, la perspective postcoloniale renouvelle la compréhension du champ littéraire contemporain. Elle vise autant l'étude des œuvres qui sont le produit d'une situation coloniale que celles qui, en palliant les béances de l'histoire, tentent de transmettre une mémoire qui excède les récits officiels. Face à une multiplicité de contextes historiques et linguistiques, l'approche postcoloniale est avant tout comparatiste et réflexive : elle dit toujours le lieu depuis lequel elle parle.

Le rire, omniprésent dans les médias, se diffuse de la scène aux écrans en même temps qu'il se réduit à des stéréotypes et à la critique du pouvoir politique. Quelle place reste-t-il pour cette forme plus insaisissable qu'est l'humour, dont la force est inscrite dans l'histoire de nos littératures ?

Literatura e ideologia de las migraciones
Jean-Marc MOURA
« Le camp des Saints » es una novela de Jean Raspail (1973) que relata la catastrófica invasión de Occidente por multitudes provenientes del Tercer Mundo. Ha sido traducida a varios idiomas y, en Francia, recibió una crítica favorable. Por esta razón, esta novela — la primera sobre el tema en 15 años — representa un soporte particularmente indicado para analizar las representaciones y / o las ideologías en relación con las migraciones.
El análisis de la estructura narrativa de la novela de Raspail y de las críticas que ha recibido, muestran las relaciones del relato con un sistema ideológico neo-maltusiano característico de la intelligensia francesa. De manera más precisa, podemos afirmar que existe una correspondencia entre las significaciones de la novela de Raspail y la ideología de la corriente cultural francesa de la « Nouvelle Droite » (muy en especial la del G.R.E.C.E.). Efectivamente, una serie de elementos comunes aparecen entre esta postura intelectualy el relato de Raspail. Citemos entre otros, el miedo a los extranjeros, el deseo de conservar una aristocracia « indoeuropea » y de defender la integridad cultural europea.
En resumen, este artículo pone en evidencia los fundamentos ideológicos de la supuesta profecía del « Camp des Saints » y demuestra cómo los temas neo-maltusianos y la ideología de la « Nouvelle Droite » pueden utilizarse en el campo literario entregando una imagen muy negativa de las migraciones.

À l'ère postcoloniale, les littératures de la migration et de l'exil se sont considérablement développées dans les pays de la Méditerranée qui ont connu, sous des formes diverses, le colonialisme, les guerres d'indépendance, puis la décolonisation. « Espace-mouvement » autour de trois aires culturelles, la chrétienté, le monde orthodoxe et la oumma musulmane, la Méditerranée a connu nombre d'affrontements, de heurts et de bouleversements identitaires. Au-delà de la crainte et de la méfiance nées de cette histoire, il existe une capacité d'invention renouvelée manifestée par les textes des écri